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韓國 (新聞)

史海趣讀：當今全球有多少國家名字是拜中國所賜
2009-05-23

國家
韓國
中國
城市
首爾
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廣西
廣東
分類
地區
史上云輕淡，當年威四方。君不見海外草木成觀景，車道煙塵各為家。然而歷史就是歷史，不是以個人的意志有所改變。當我們翻幵歷史畫冊，發現海外有些國家之名曾經“拜中國所賜”時，心里不免有几分落寞，几分蒼涼……

一越南

嚴格地說，論血緣關系，越南人与中華民族的血緣關系最為接近。尤其是在秦始皇“奮六世之余烈，振長策而馭宇內”時，越南的大部分國土一直是中國的一部分，越族亦成為中華民族最早的成員之一。

公元前214年，秦始皇正式在該地區設置了南海、桂林、象郡。前111年，漢武帝再次依照秦王朝舊例，明确納越南為中國地方郡縣。中國官方賜其“安南” 之名，始見于唐調露元年（679年）所置之安南都護府（治所在今河內）。即使在公元968年的中國五代十國時期，越南亦是中國的地方行政區。越南其實是明朝時才處于半獨立狀態，直到晚清乃至二戰后期，在西方列強干預下才完全脫离中國版圖。

越南現國名始見于嘉慶八年（1803年）。《嘉慶重修一統志》卷五五三云：“南越”之名，所包甚廣。考之前史，今廣東、廣西地亦在其內。阮福映即有安南，亦不過交趾故地，何得遽稱“南越”？該國先有越裳舊地，后有安南全壤。天朝褒賜國號，著用“越南”二字，以“越”字冠其上，仍其先世疆域﹔以“南”字列于下，表其新賜藩封﹔且在百越之南，著于《時憲書》內，將“安南”改為“越南”。

中國相關正史《清史稿》等亦有類似之記載，此之謂“越南”國名由來。

二朝鮮

朝鮮与中國歷史淵源悠久，乃至“朝鮮”國名三度均為中國人命之。

首次被正式命名，發生在朝鮮半島歷史上建立第一個政權“箕子朝鮮”時期。當時，西周姬發滅商后，商貴族箕子率五千移民在朝鮮建立“箕子朝鮮”政權。“朝鮮”之名源自中國《詩經》“朝陽鮮明”之意，箕子王族認為朝鮮半島比中原偏東，能早看到太陽，于是視“朝”為“鮮”，遂有地名。

第二次則是“衛滿朝鮮”時期。不久，“衛滿朝鮮”為漢武帝正式納為中國樂浪郡。三國時期，公孫淵在樂浪南部建立的帶方郡，宣誓對曹魏政權效忠。此后，在半島西南出現百濟政權，半島北方与東北出現高勾麗勢力，新羅崛起后与唐朝再度建立親密互動關系。

第三次被命名“朝鮮”拜明太祖朱元璋詔令。大將李成桂在親華的官吏和百姓的擁護下，推翻了高麗政權。新政權請明朝皇帝起名字，洪武皇帝朱元璋親自起名為 “朝鮮”。史上稱其為“李氏朝鮮”。滿清逐鹿中原時，“李氏朝鮮”王室一度發誓“反清复明”，并堅持用大明“崇禎”年號，但最終歸于失敗。

三日本

春秋時期，中國人在史書上以“扶桑”稱呼日本﹔戰國時代，則稱日本為“倭”，這大概是古中國對日本最早的兩种稱呼了。至于“東夷”、“海東”、“東瀛”、“蓬萊”、“瀛洲”等稱呼則散見于秦王朝典籍之中。

日本人對中原文化頂禮膜拜，表示臣服。漢光武帝劉秀賜給當時日本國王的一枚金印“漢倭奴國王印，便是明証。

由于古中國人對自然知識探索有限，遂認為日本為“太陽升起來的地方”，而日本圣德太子受之啟發，于608年致隋煬帝“日出處天子致日沒處天子”國書，表達不甘屈尊、對等交往的強烈愿望。隋煬帝覽之不悅，斥之無禮。

直到唐高宗時期，武后（即武則天）根据《山海經》的考据“東海之外，蓬萊閣，扶桑木，木生十日”，“以其國在日邊，故以日本為名”（《舊唐書.東夷傳》）。而張守節在《史記正義》亦記載：“武后曰日本”，“日本”國名遂定。日本歷經大化革新后，深受中國教誨，于是沿襲武則天說法，繼續使用“日本”國名，至今乃是。

四韓國

朝鮮半島一度出現“三韓爭雄”時代。《后漢書》卷七十五曰：“韓有三种：一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。”其中馬韓在西，有五十四國，“其北与樂浪，南与倭接”，“辰韓在東，十有二國，其北与╴貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦与倭接”。

于是，在中國大陸，明朝早期民間常有“韓人”、“韓民”稱謂。不過，由官方正式稱“韓人“則出現于晚清時代。《清朝水陸貿易章程》中明确以韓人”正式稱之，19世紀90年代光緒帝更是在對日宣戰詔書中有“著李鴻章嚴飭派出各軍，迅速進剿，厚集雄師，陸續進發，以拯韓民于涂炭”之詞。慈禧“懿旨”中則云“ 著李鴻章接洽韓國軍務事”，“韓國”一詞于官方始得浮出水面。1897年10月，漢化思想活躍的李熙登基稱帝，則改國號為“大韓帝國”簡稱“大韓”或“韓國”。

据悉，韓國目前為了擺脫漢化影響，欲再度改換國號，正如當年韓國更改“漢城”為“首爾”那般……

五緬甸

緬甸歷史盡管可以縱橫五千年，但“緬甸”的國名稱謂則來自中國元世祖忽必烈。

緬甸最早是由驃人進入依洛瓦底江的上游地區以控制該國的，亦進而掌控中印之間的通商之路。但到了849年緬甸人接管驃河流域并建立蒲甘城。此后緬甸政權接受兩宋的漢化思想，其親華色彩日益突出。

1278年，緬甸表示接受蒙古統治。1279年，忽必烈入主中原，正式納緬甸為中國元朝“緬甸行省”，“緬甸”作為地方官方稱謂始得出爐。明朝初期，緬甸由地方行省升格為中國藩屬國，命之曰“緬甸王國”。

六不丹

不丹深受中國文化影響，則始于唐代文成公主入藏。其實不丹人被松贊干布征服前，其女王蘇毗已經向中國文化表示臣服或朝貢，《隋書.西域傳》中記載：“其國代以女為王，王姓蘇毗，字末歇”，“（隋）凡號令，（蘇毗）女官自內傳，男官受而行”。

到了元朝時期，不丹被明确納為藩屬國。明朝初期，帕竹萬戶侯為了取得明朝皇帝的信任，帕竹王逐漸成為了統領其他藩王的藩王。帕竹人信仰的噶舉教派也就成了強勢教派。由于這一教派擁有四腳神龍，且主張親華，因而，造成不丹人非常喜歡中國的龍，不丹人稱自己的國家為“龍國”。后來，竺巴派領袖是阿旺？納姆伽爾奉行四腳神龍為雷神，以不丹民族為名，請求中國予以“不丹王國”冊封，得到許可。

如今，不丹人對中國文化仍有特殊的情感，奉行親華政策。其國旗明确規定必須有龍的圖案，且國旗上的龍嚴格符合中國藩屬的規格，采用的是四爪金龍，斯為藩王級別之標志。因為五爪金龍衹有中國皇帝方可用之。

臨筆至此，筆者無限感傷。回眸國史，尤其是中國鼎盛時期的那段段輝煌的歷史，撫今追昔，怎能不讓人扼腕嘆息？（文/李奉先來源/鳳凰博報）

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