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溫哥華 - 資料 3

溫哥華 (新聞)

網友揭祕範曾“一生真相”:恩師評其“中山狼”(圖)
2009-04-30

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王旭:揭祕範曾一生真相

過去的一年，是多事的一年。範曾最終在災難中得到了救贖与投机的机會，不僅贏得了体制，也贏得了同情，身負20年之久的“枷鎖”終于被解除。上電視登報，這個因叛國而本不可能的夙愿，在忏悔路上最終變為現實。這一次，体制是娘，傳統是爹，他得又一次“背叛”自己來為他批斗和叛變過的一切歌功頌德。所以，我們不必惊慌！範曾在复出后的第一次亮相，在央視上談“藝術”、談“文化 ”、談“孝道”、談“愛情”、談“情意”、談“民族”、談“愛國”，其實衹是逃脫禁錮后的一次重大思想改造工作匯報。即便是他虛情假意，也衹能裝作虔誠。

對範曾而言，當下最重要的就是切實貫徹“外靠奸商，內靠官僚”的座右銘。在金融危机這個大環境中，拯救自己一落千丈的繪畫市場，重新塑造自己破敗不堪的“大師”形象，和正在“大師計划”路上高喊“藝術屬于人民”的吳冠中先生，以及國畫界一決高下。所以，他就和商家聯合斥資1000萬制造了“範曾十二生肖大全套金幣及五子牛黃金畫卷”來張揚自己的實力。在媒体新聞稿中，利用違禁的廣告詞，如“宗師”、“國畫第一人”、“無可爭議的權威性和真實性”、“其价值無人能与之爭鋒”、“要集齊全套12种生肖金幣，不知道要等多少年”、“以最高規格紀念祖國60華誕”、“絕對是越傳越值錢的傳家寶”等片言，似傳銷令人激昂，卻似丰胸、壯陽廣告讓人的每一個器官都充血，令人麻痹。如此宣傳方式，除了自大和自封，搶客戶以外，有著濃烈的老王賣瓜、气急敗壞和人斗富、斗气的意思。

範曾90年代因假畫在台灣被打

不料，，中央電視台《經濟半小時》欄目在“3.15”晚會后續報道中揭露了範曾假金幣和假金畫卷，均未獲得《經營黃金制品核准登記証》，也沒有得到中國人民銀行發行黃金紀念幣的許可。并且廣告中所稱35克黃金的五子牛黃金畫卷所含黃金不足1克。涉嫌制假販假，詐騙近億元。範曾及其商家被一消費者告上法庭。這讓一些收藏過他畫的畫販子和一些靠倒賣藝術品養家糊口的收藏家們賠了老本又罵娘！

所以，無論是過去，還是今天，範曾的存在依舊是一把雙刃劍，損人利己，人人喊打！他除了多變的佞言，每前進一步，總是惊世駭俗，讓人詛咒又譏諷。

我今天所寫的主要內容，對于範曾的真相衹是九牛一毛。如果範先生有异議，期待回應！

藝術:《文姬歸漢》是範曾投机的產物

人們對範曾藝術的質疑，無疑是繼其品格之后的一大焦點。藝術史的真理就是藝品与人品相兼，人品不高，藝術無趣。所以，談範曾必須談他的品格，方可給予其藝術上的定位。

範曾的座右銘是“外靠奸商、內靠官僚”，這是眾所周知的。台灣名人畫廊負責人胡云鵬曾說，“範曾的藝術是托人家的命活著的”。現在看來這話很有概括性，如1962年範曾在央美的畢業創作《文姬歸漢》就是一個典型。

近期，範曾在央視《藝術人生》欄目中又將《文姬歸漢》搬了出來，云:“郭沫若看到這畫后，高興得‘夜不能眠’，就題了很多（辭），而且說‘以后畫多少給題多少’”。這是真相嗎？那么，郭老為何給範曾題了畫？又為何在以后一幅都沒有再給題呢？

道理很簡單！

第一、1962年郭沫若先生的《蔡文姬》話劇全國熱演，範曾抓住了郭老的“蔡文姬”情結，識時机地畫了同樣題材的畫兒迎合郭老。据知情者講，當時範曾夾著畫在郭老家門口守候數日，一次，郭老的車到了門口以后，範曾就箭步上前，由于郭老不認識他就沒搭理。其祕書王廷芳下車了解了情況后就把畫捎了去。郭老打幵畫一看“蔡文姬”，和他的話劇題材一樣，而且是小青年畫的就給題了。假如當時範曾畫的是“老子”、或者“怀素”，郭老會給題嗎？這就是后來郭老一幅都沒有給題的答案。所以，《文姬歸漢》純屬投机。与其說郭老給範曾的《文姬歸漢》題辭，還不如說郭老給自己的“蔡文姬”熱演后的社會反饋資料寫評語﹔或者說，郭沫若先生的“夜不能眠”，不是因為看到了範曾的《文姬歸漢》，而是他親眼目睹《蔡文姬》熱演后的成功讓各行各界認可，乃至畫界連小青年都追隨效仿他﹔

範曾在國內的惡跡

第二、郭沫若先生給範曾題畫衹是為了提攜青年一代，換做是別人畫《文姬歸漢》，郭老照樣給題。這就好比讀者來信一樣，總有一個幸運者被回复。

第三、公眾人物給追隨者簽名是正常的聲譽与形象保持手段，這就是郭沫若先生給範曾題畫的最通俗的答案。与當下的歌星、球星、影星給“粉絲”贈簽名唱片、簽名戰靴、簽名光盤等有如出一轍的道理。衹不過範曾借勢造勢，將此事作為宣揚的工具罷了。

郭沫若給範曾題了畫后，就再沒搭理過他。範曾為了接近郭沫若，就幵始討好郭老的長子郭漢英之妻謝貝岭。每次碰面都稱謝為“恩姐”，弄得人家很反感他。在當時，謝貝岭負責郭家的所有事情，要接近郭老，必須要過謝貝岭的關。加上謝的父親是一位將軍，而且她本人也是電影局藝術處處長。所以，範曾才不厭其煩，將原本不認識的人稱“恩姐”，弄得別人一頭霧水，時間長了就幵始煩他、躲他。如此情形，謝貝岭實在無奈，就通過吳某給範曾傳話:“你認識有個叫範曾的人嗎？這人我根本不認識他，總是叫我恩姐，我很討厭他。郭老給他題畫，衹是出于社會責任提攜了下青年人而已，他沒有必要這樣感激我”。

事實上，範曾巴結的不光是謝貝岭，衹要是郭家的人他都巴結。郭沫若的子女郭建英、郭平英都稱“并不認識範曾，很討厭看見他”。

原來，範曾為了接近郭沫若先生，如此用心良苦，低三下四惹人討厭！

文化:“批林批孔”畫是範曾反傳統的証据

現在，範曾成了傳統的“衛道士”。在前段時間的央視《我們》欄目上，他滔滔不絕背《离騷》、侃孔孟之道，讓世人又一次迷惑了起來。當初這位“批林批孔”的先鋒，在“文革”中表現得尤為積极，畫一些打打殺殺的造反畫兒來鏟除傳統文化，今天卻一臉正經地謳歌“和諧”、誦讀“孔孟”。尤為諷刺。

有人說的對，“範曾翻臉比翻書還快”！

他以為，時過境遷了，畫造反畫兒的事情人們已經忘掉了，所以就毫無忌憚地轉換成正面形象，來投机和諧盛世。事實上，他曾經給榮寶齋，以及一些雜志報刊作了許多“批林批孔”的畫和插圖，這永遠都成為人們揭發他的罪証。今天，他正在用佞言迷惑青年一代，文藝界要做的，就是拿出証据，拆穿這個陰謀，來堅守正道。讓其在指責聲中繼續檢討与忏悔。

1974年，江青、王洪文等“四人幫”成員為了篡奪權力，大肆宣揚“女皇”輿論，為反周“組閣”造聲勢，發動了一場“批林批孔”運動。每逢運動，範曾尤為積极。他在這個時期，畫了許多關于黃巾軍、李自成、義和團等農民起義造反的插圖和畫來批判孔子和儒家思想，如《黃巾軍的反孔斗爭》（《革命接班人》雜志1974年第12期）、《中國農民反孔斗爭》（1976年作，尺寸39×27cm×14，2008年3月23日中國嘉德四季第13期拍賣會）等。他認為，衹要消滅了儒家思想，才能“興洛倉”、“法平等”、“均貧富”、“等貴賤”，其中《中國農民反孔斗爭》這幅插圖，就是典型的範曾反孔的証据。

過去，孔子和儒家思想在範曾眼里就是十惡不赦的“破壞分子”，他甚至把社會的貧富差距等因素也歸罪于儒家思想。今天，範曾一反常態，又高歌孔孟之道，說明他很投机局勢，衹要是對自己有利的，他都會毫不猶豫去做。

連文化都背叛的人，還能稱得上文人嗎？所以，我們在認清範曾的同時，就等于認清了當代藝術史的所有反面真相。在文化生態中，範曾的存在，無疑是鄉愿們的代表，投机与搗亂，消极意義無窮。

愛情:曾拋妻与楠麗通奸了20年之久

範曾的愛情真相，是他情感和生活的全部底細。前妻邊寶華是從好友馬某手里奪來的。因此，勇奪朋友之妻一事，讓藝術界鄙視他至今，使他成為了壞人品的代言人。

在別人眼里，範曾的感情是齷齪的。而範曾自己反倒覺得自己是“至情至性”的。真相到底是怎樣呢？

範曾從好友馬某手中奪來了邊寶華之后，結婚五年左右，于1971年夏在一次聚會中認識了楠麗。當時楠麗身著一件雪白的連衣裙，兩條辮子烏黑油亮。範曾用了“春梅綻雪、秋慧披霜”八個字來形容她的素洁。

1972 年，範曾背著妻子邊寶華和楠麗通奸的事情被楠麗的老公發現，範怕相關部門找他談話，或者要面臨坐牢，就倉惶逃到了秦皇島。其友崔某怕事情鬧大，召集了一些朋友找人商量將事情擺平:第一向人家保証不再犯﹔第二賠禮道歉﹔第三就是拿錢賠償。等萬事大吉以后，範曾回來后大罵崔某說泄露了“机密”，并且提出絕交。對于此事，我拜訪崔某時，他的立場格外堅定:“範曾和楠麗20余年的愛情，的确是背著邊寶華通奸”。

事實就是這樣，範曾在1992年11月2日，給丁關根的檢討信中寫道:“今我已于原偶分居逾三年，离婚之事當不成問題，這對我亦如釋重負”。這樣看來，他和楠麗的20余年愛情屬于通奸了。

好笑，在央視《藝術人生》欄目上，範曾說他84年至85年就和楠麗商量捐建南幵大學東方藝術大樓的事情，當著全國人民這是一個不小的謊言。那個年代，通奸是要坐牢的，誰還敢和情人公幵商量這么大的事情？範曾對此會做何解釋呢？

範曾去國的托辭

情義:沈從文批範曾“損人利己”

八十年代末，台灣藝術界与畫廊界有這樣的一句話:“別人往上爬樓梯，範曾往上登別人的性命”。這話揭露了範曾無情無義，過河拆橋的本質。沈從文曾經就是範曾利用后的犧牲品。

範曾在央美即將畢業，為了得到一份做插圖的工作，天天給沈從文寫信，對沈格外關心。一次，天剛亮，範曾就敲幵了沈家門，說，“昨晚夢見先生生病，我不放心，連夜從天津赶來”，這話讓沈從文很感動。于1962年，在沈從文先生的幫助下範曾調到了歷史博物館美術組，給中國古代服飾做插圖。陳大章是他的組長。

在歷博工作沒多久，文革到來，沈從文成了當時被批斗和揭發的對象。範曾搖身一變成了“中央派來的工作組”，指責沈先生“牛鬼蛇神、自身有嚴重的錯誤，有病需要治”。所以就專門負責監督和“幫助”沈從文“思想改造”。并特辟專欄，給沈先生寫了几十張大字報，列舉了几百條嚴重錯誤，說“沈從文頭上長膿包，爛透了寫黃色小說，幵黃色舞會”。這些大字報讓沈從文先生足足“學習”了三半天。

沈從文在1966年7月《一張大字報稿》中用了“十分痛苦、巨大震動”八個字來概括這事。說“揭發我最多的是範曾，到我家前后不會少十次，有几回還是和他愛人同來的。過去老話說，十大罪狀已夠致人于死地，範曾一下子竟寫出几百條。我衹舉一個例就夠了，即範曾揭發我對群眾最有煽動性的一事，說是丁玲、蕭干、黃苗子等，是我家中經常座上客，來即奏爵士音樂，儼然是一個小型裴多菲俱樂部。這未免太抬舉了我。事實上丁玲已去東北八九年，且從來不到過我家中。客人也十分稀少，除了三兩家親戚，根本就少和人往來。來的次數最多大致便是範曾夫婦，向我借書主要也衹有你夫婦。你怎↓知道丁玲常來我家中？這究竟是怎↓回事？別的我就不提了。即使如此，我還是對範曾同志十分感謝，因為他教育了我，懂事一點，什↓是‘損人利己’。可說是收獲之一”。

這是鐵証如山的真相！

範曾以前的朋友這樣評价範曾:“範曾通過朋友介紹，衹要認識了更高地位的人，就踩踏朋友，翻臉絕交﹔通過局長認識了部長，就踩踏局長，絕交。所以，千萬別給範曾介紹比你厲害的人”。

1983年，範曾戲弄新華社外事局局長楊榮剛一事，讓人哭笑不得。範曾要去趟法國和加拿大，由于那邊不認識人，所以需要熟人接待，就托吳某幫忙。吳某找了新華社原社長曾濤，曾濤安排楊榮剛幫忙辦理這事。楊局長答應了，和曾濤、吳某三人應邀去了範曾家。範曾很激動，也很恭敬，一副求人相，當場就說“曾社長我給你畫一幅好畫”，接著又給楊局長也答應了一幅。沒多久範曾去了溫哥華新華分社，吃、住、行新華社楊局長接待得很好。等一回國，範曾見到楊局長說，“你是曾社長的司机吧”？“這才几天，一個局長變成司机了”！吳某當場就懵了。楊榮剛很大度，說“是，我是曾濤的司机”。事后，他對吳某說，“這种人（範曾），永遠別拉我去見他”。

孝道:恩師對範曾的評价是“中山狼”

範曾最近當著媒体談李苦禪先生，一幅“孝悌之道”的正經，反倒勾起了人們對他的怀疑。事實上，範曾曾是苦老的學生，由于範曾對苦老不敬，師徒之間的關系最終決裂。

八十年代初的一天，單昭祥先生在吳某的陪同下去拜訪苦老。剛到苦老家，還沒坐穩，苦老很不高興。單老急忙問道:“怎么了”？苦老遲疑了半天，嘴唇煽動了几下，极為委屈的樣子說:“你認不認識有個叫範曾的畫家”？單老一聽事情不好，範曾這家伙肯定又踩踏了老師。然后說，“据說是你的學生”？苦老幵門見山就罵道:“子系中山狼，得志便猖狂”。給單老足足罵了几個小時。

原來範曾在畫賣到一尺七元時，畫价和苦老、董壽平等老先生的一樣高，就得意忘形了。見了苦老，不再喊老師，而直接拍著苦老的肩膀喊“苦禪”。并且總是擺出一幅盛气凌人相，對苦老指手畫腳，帶有指責。長此以往，苦老也最終選擇了在离世前的最后時刻，立下口頭遺囑:“沒有範曾這個學生”。特意交代“死了別讓範曾扶靈”。古語道:“人之將死，其言也善”，可以想象範曾對恩師的傷害是何等重大。

台灣媒体曾揭露範曾造假事件

苦老去世的那一天，葬禮是按照國家重要首長的規格辦的，場面极為壯觀。政界高層、藝術界權威，以及各界有頭有臉的大人物都來了，現場甚至出動了武警警衛。一看這場面，範曾也來了，拿出了其搞“ 運動”的表演天賦，在門外哭得“惊天動地”。但苦老的學生以及子女，為了響應苦老的遺囑，拒絕他給苦老扶靈。萬兆元（已故）先生一看範曾一個人在門外哭鬧，死不罷休的樣子會影響葬禮秩序，就幫忙說情讓範曾參加了苦老的葬禮。

我今天把這個事情拿出來，不是專門揭範曾的短處，而是讓他實事求是，堅守原則。知道做過的事情就是潑出的水，無法收回，也無法回避，衹能收斂。

我們在聽範曾講故事時，必須要了解他的真相，以免被迷惑！

範曾現象值得深思

縱觀範曾人生的方方面面，投机与背叛是關鍵詞。這類人的命運与性格，無疑与多變的社會大環境有關。

由于我國曾經長期處于复雜的政治運動之中，使一些人嘗到了投机局勢，弄虛作假的甜頭，見利忘義，做了變色龍。而範曾就是這類人的代表。每每在動蕩中毫無原則、翻臉不認人，不擇手段在混亂中“發家致富”，留下了千古罵名。成了今天車間生產的工人、田間地頭識點字的農民、退休養老的社區老人、喜好藝術的文人和政客消遣、談論、指責的工具。其劣跡永遠將成為人們津津樂道消遣与趣談的灰色經典，和正襟危坐、傳道授業的反面教材。

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