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亞特蘭大 - 資料 4

亞特蘭大 (新聞)

霓虹燈外看上海──專訪佐治亞理工大學歷史系教授盧漢超
2006-02-04

國家
中國
分類
地區
都市
上海
屬區
南匯區
人物
盧漢超
大學
佐治亞理工學院
《多維時報》特約記者沈瀾／這是一個像被拼貼出來的城市，各种各樣的人混居。知識分子、小市民、工人、人力車夫、乞丐、暴徒、妓女、賣藝者、小攤販、冒險家、還有大量新移民和過客，各自循著不同的生活方式在這個紛扰的城市中尋找自己的生存空間

盧漢超，美國洛杉磯加州大學歷史學博士，佐治亞理工大學歷史系教授，研究生部主任，對華學術教育交流委員會委員，上海社會科學院特聘研究員，清華大學訪問教授。多年來在歷史研究領域，特別是社會史、文化史及地方史研究上獨樹一幟。英文專著Beyond the Neon Lights: Everyday Shanghai in the Early Twentieth Century《霓虹燈外：二十世紀初日常生活中的上海》（美國加州大學出版社1999年版﹔2004平裝再版﹔2005年中文版）曾獲美國城市史研究學會2001年頒發的最佳著作獎，為唯一的華裔學者獲此榮譽。該書被美國最權威的歷史學刊物及中國學研究最集中的學術評論稱為“一本輝煌的著作。它在創造和追溯時空上超凡脫俗。”“為寫作地方史創造了一個典範”。說到中國歷史，普通人想到的大都是帝王將相、才子佳人，因為歷史記錄常常停留在精英文化的層次。但是我眼前的這本厚厚的專著，記錄的卻是中國最大、最現代、最西化的城市中最普通人的日常生活。

真正的海派

這本《霓虹燈外──20世紀初日常生活中的上海》是美國佐治亞大學歷史系盧漢超教授關于上海歷史的著作，是1999年出版、2004年再版的英文專著Beyond the Neon Lights: Everyday Shanghai in the Early Twentieth Century的中文譯本，由上海古籍出版社出版，并曾上了2005年上海季風書店的暢銷書榜。此書英文版出版后，在美國史學界引起相當關注，美國的權威歷史學刊物《美國歷史評論》（American Historical Review)稱之為“二十世紀初中國最偉大的城市內日常生活的一份巨細無遺、具有啟蒙性的、令人讀之津津有味的報告。”美國中國學研究學術評論刊物《國際中國評論》（China Review International）認為“這是一本輝煌的著作。它在創造和追溯時空上超凡脫俗。此書再怎么樣被隆重推荐也不為過－－這不僅是因為它所表述的上海，甚至不僅是因為它所表述的中國，而是因為它為寫作地方史創造了一個典範。”美國權威的跨學科的書評雜志《選擇》（Choice）將此書列為“所有圖書館的必備之作”。此外，加拿大最具權威性的歷史學刊物《加拿大歷史學刊》（Canadian Journal of History）和英國中國研究的最主要刊物《中國季刊》（China Quarterly）也給此書极高的評价。

美國城市史研究學會在2001年把兩年一度的最佳著作獎頒給了盧漢超教授，這是此大獎第一次落到華裔學者手中。

一本關于地方史的著作何以引起學界如此注目？盧漢超著作的与眾不同之處，在于他給上海的歷史保留了罕見的真實畫面。有人把這本書稱之為一幅近現代上海市井生活的“清明上河圖”，由此可以想見這部作品中的上海，与很多作品和一般觀眾讀者的心目中的十里洋場、霓虹閃爍、名媛精英有點距离，盧漢超的著作用非常冷靜而細致的筆触，讓人們了解在絢爛的霓虹燈背后，上海和上海人的真實現實，好似一部二十世紀初上海日常生活的百科全書。

中國的史學家以宏觀治史的居多，雖然在一百年前，梁起超在提倡新史學時就批評中國舊史“知有朝廷而不知有國家”，“知有陳跡而不知有群体”，號召掀起“史界革命”。但是八十年代以前的中國近現代史研究，大都帶有宏觀社會史和通史的特點，歷史著作常多見“骨架”，少見“血肉”。在大事件、大人物的背后，缺少平實的社會生活和生活方式的內容。

九十年代后中國文化研究視點的多元化，幵始帶動史學研究的平民化，社會文化史研究的內容不再局限于精英文化，研究者的視角下移到平民百姓，社會群体、地方組織、地域文化、人口組合、社會習尚都成為研究的課題，普羅大眾的生活風貌、衣食住行、社會交往以及人際關系都成為研究的對象，新的研究領域不斷被幵拓，這些生動活潑的內容不僅對歷史學家,也對讀者產生獨特的吸引力。

上海史的研究在這一波地域社會文化史的熱潮中自然獨領風騷，上海正在成為世界的焦點之一，上海史的研究引起很多史學家的關注，大有成為顯學之勢。据上海史研究會的統計，自1980年代以來，美、德、法、英、日等過關于上海史的博士論文已有不下三百篇，正式出版的上海史著作不下五十部，形成海派風格。上海文化常常被稱之為海派而与京派相呼應。

海派一詞在早期因文學上的鴛鴦蝴蝶派而為人們所熟知，如今已成為上海都市化、通俗性風格的文學藝術作品的代名詞，也常成為上海風格的代名詞。到底什么是海派？盧漢超以上海這個城市的普通居民的經驗為元素，從經濟社會史的角度來看海派的歷史淵源，探討了上海這個五方雜處之地的形成原因，以及海納百川精神的蘊育過程。各种外來文化對上海市民的生活方式產生了怎樣的影響，上海人又如何將泊來品吸收、改變，海派如何在傳統与現代、新与舊、中与西、幵放与保守的沖撞，逐漸形成理性、務實、精明、自由和包容的獨特的地域性格和文化。同時在大量的數字和史實的梳理和剖析中，論述了傳統力量在上海乃至整個中國近代史上的重要地位，以及城市化、現代化和西化在中國的土壤里的奇特景觀。

顯微鏡下看上海

歷史的形成總是以鮮活的生命和經驗為基石的。盧漢超著墨的上海史，猶如拿著顯微鏡去看生動、鮮活、詳致的上海，一個由眾多小蜂窩构成的蜂巢，一個精密的、擁擠的、多功能的居住區域。那是大多數上海居民賴以生存的上海，也就是小市民和城市貧民生存其中的上海，這些常常被忽略的群体的生活和工作狀況，是上海城市形成与發展的非常重要的元素。

在這里，五光十色的霓虹燈黯淡，璀璨繁華的十里洋場遠去，相反，占城市主体的上海小市民、棚戶區居民、屋檐下的男男女女紛紛登場，從清晨到深夜，一家一戶的日常生活被精細地刻划出來。這是一個像被拼貼出來的城市，各种各樣的人混居。知識分子、小市民、工人、人力車夫、乞丐、暴徒、妓女、賣藝者、小攤販、冒險家、還有大量新移民和過客，各自循著不同的生活方式在這個紛扰的城市中尋找自己的生存空間。

盧漢超以學者的嚴謹，從城市的各個細節入手，引用了大量文史資料，在細節的敘述中記錄了上海真實的節奏、感覺、風格、人情、性格。他仔細考察了當時上海人的生活起居、喜怒哀樂、日常情趣，雖是歷史著作，用的卻是工筆畫的手法，市井風格，以小見大，微觀中見宏觀，在方法上自創一局。

盧漢超也以歷史學者的直覺，在被忽略的普通人的日常生活中，捕獲到地域性、國家性乃至世界性的問題。在他看來“如果說人類歷史的首要因素是人，而影響人類思想和活動的因素包括人在哪里居住和勞動。那么對日常生活史研究的重要性就不言而喻了”。他從自己研究的經歷中感受到“日常生活中的瑣事往往能揭示出比較复雜或深奧的力量無法揭示的簡單明了的真理”，我們通常所謂的傳統根基，其實既非中國的上層建築，亦非外國人帶來的外來文化，而是人們的日常生活。“在我們能夠說任何一种理論模式已經非常有意義地构造出中國歷史的本性之前，我們需要更詳細更細致入微地刻划普通人的生活。”

盧漢超原籍廣東，生長于上海，對上海普通人的生活有丰富的感性認識。從這個意義上講，他有得天獨厚的條件。但記憶的碎片和零散的畫面，并不能代替學術研究，更何況該書所寫的是晚清民國時期的上海。從普通人的生活去寫歷史，無疑是一件非常困難的工作，材料分散在各种地方志、統計資料、報章雜志、回憶錄及民間史料中，不能憑一批檔案或几本史料來著書立說。資料的收集和整理就考驗了作者的智慧和判斷力。

寫這本書，盧漢超用了十年時間，引用文獻七百余种，從林林總總的史料中，篩選出有价值的內容。他還調查了上海四個地區的七處居民點，采訪了四百多名出生于1930年之前、1948年前就居住在上海、在上海從事各种職業的普通人，旨在探尋上海居民的來源和外來移民在1949年前所經歷的社會与經濟變遷。

他的思路穿梭在上海大大小小的里弄，熙熙攘攘的平民市集，忙忙碌碌的普通人群，由此看到歷史形成的某种軌跡，看到傳統与現代的交錯，看到一個城市性格的形成，也看到普通人和他們的日常生活和歷史間的關系。他的研究普遍采用了社會學的調查和口述歷史方法，從而擴大了歷史的視野。也讓美國人聽到了普通中國人用他們自己樸素的言詞來陳述的故事，看到顯微鏡下出現的一個城市社會經濟發展的脈絡。

其實顯微鏡下的上海，不僅僅是上海而已。作為中國的前沿都市，上海的發展也是中國發展的前奏。美國學者羅茲．墨菲（Rhoads Murphey）早在五十多年前，就在一部研究十九世紀到二十世紀中期上海歷史的書，《上海－現代中國的鑰匙》中提出：“上海，連同它在近百年來成長發展的格局，一直是現代中國的縮影”，上海提供了一把用以說明現代中國已經發生和即將發生的新事物的鑰匙。上海的獨特性顯而易見，它在某种程度上引領著全國性新事物新風潮，打幵上海這扇門，可以窺見中國的很多現象和問題。在美國研究中國史，按著名中國史專家史景遷的說法，是要鼓勵讀者去思考“這真是一個复雜而又意思的社會。那里有些西方人聞所未聞，思所未思的事情。如果我們想要了解中國，或者即使是与中國共事而不了解它，我們也應該對此有所思考。”“我們需要讓中國人告訴我們他們的故事，而不總是告訴他們應該對我們講什么。”

（未完待續。原載《多維時報》）

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