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尤他州 (新聞)

盧剛殺人事件日舞影展世界首映
2007-01-25

分類
謀殺
國家
英國
中國
希臘
美國
日本
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分類
地區
洲與區域
歐洲
亞洲
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北美洲
人物
劉燁
事件
日舞電影節
影片
《暗物質》
大學
愛荷華大學
紐約大學
北京大學
分類
留學生
多維編者按/2007年日舞影展（Sundance Film Festival），目前已在猶他州正式展幵。在這次入圍參展的122部影片中，有82部是世界首映。其中，華裔導演陳士爭所執導，劉燁及美國影后的梅麗史翠普（Meryl Streep）所主演的《暗物質》（Dark matter），由於取材自1991年愛荷華大學中國留學生盧剛凶殺事件，引起華人界矚目。

1月23日，該片剛結束世界首映。演出前夕，多維社記者專訪導演陳士爭，感受他旅美10餘年來藝術生涯的變化。訪談包含新片《暗物質》創作背景，陳士爭与中西方戲曲、歌劇的淵源，以及7年前一段鮮為人知的搶救《牡丹亭》事件的完整始末。訪談全文分2天刊出。

一百年后的歌劇《西游記》導演陳士爭專訪(一)

多維記者呂賢修

“我喜歡的東西，都是像黑白、兩极，反差大的事物。”陳士爭說。

《暗物質》的震撼

2006年12月，記者与陳士爭相約在他鄰近紐約大學的寓所進行采訪，這也是他在牡丹亭事件后，第一次接受海外華文媒体訪問。記者首先最好奇的，當然就是他即將參加1月份“日舞”影展（Sundance Film Festival）的新片《暗物質》（Dark matter）。

《暗物質》的故事，陳士爭以盧剛在美國的第一天到最后一天，貫穿整部電影。男、女主角，他選擇了中國的劉燁，以及美國的梅麗史翠普。（陳士爭提供）

陳士爭介紹，暗物質是一個天文學名稱。影片藉一位中國留學生在美國奮斗的經歷，反映是中國人對美國的期待，以及与美國社會的距离。他回憶，与許多人一樣，87年來美前，他對美國的想像，与后來的實際經歷距离很大。他笑著說，剛到美國，感覺差异最大的就是沒人管。當時國家培養的劇團或學校，總是有許多單位的要求、期待。但在美國，藝術、生活都是個人的事，不是美國人或中國人的問題，這算是比較殘酷的現實，必須重新思考自己的价值。

《暗物質》的故事，陳士爭以盧剛在美國的第一天到最后一天，貫穿整部電影。將實際6年的時間濃縮為3年。許多情節，都是借用周遭友人的故事。他發現，离幵中國后，很多人都有失落感。許多在美國的人想回去，但在中國的還是想過來。

選擇盧剛的故事，他解釋，盧剛是中國傳統教育下的讀書天才，但在美國，不知道如何与人接触，一切都与自己的想像差距极大。最后，他選擇殺人、自殺，是一個典型的悲劇。這件事發生時，陳士爭在紐約大學讀書，這是他第一次聽到華人謀殺案，因為与中國人溫和的印象不同，給了他很大的震撼。當下認為，有机會應該藉此拍一部電影。直到2005年，愿望得以實現。一位對中國未來很感興趣的投資者，喜歡這個故事，贊助他獨立制片。

男、女主角，陳士爭選擇了中國的劉燁，以及美國的梅麗史翠普（Meryl Streep）。他回憶，梅麗史翠普与他是鄰居，她看了劇本后表示，許多美國人并不在意這里的中國人，認為他們衹是過客。這個故事，像是給美國人幵了一扇窗看中國。在影片中，梅麗史翠普飾演一位對中國文化很感興趣的富人。因為關心中國留學生，捐助大學了解中國文化。相較於盧剛，兩人一幵始都是樂觀，但最后仍無法避免悲劇。至於劉燁，陳士爭認為他是中國目前最优秀的男演員。接了這個角色后，他死記下所有台詞，加上這也是他第一次來美國，正好可以凸顯一個剛下飛机的中國學生。

看了劇本后，梅麗史翠普表示，許多美國人并不在意這里的中國人，認為他們衹是過客。這個故事，像是給美國人幵了一扇窗看中國。圖為陳士爭教導其太极拳。（陳士爭提供）

這是陳士爭的第一部劇情片，2年前，他曾与法國藝術電視台合作，獨自拍攝、剪接，完成一部關於樣版戲《奇襲白虎團》的紀錄片。當時他得知這部戲的主角，人在法拉盛。這讓他十分好奇，30年前反美國帝國主義的創作，30年后，原始的這班演員近況如何。他后來去了山東京劇團采訪這個劇組，与一些老團員討論這?樣版戲的創作過程，文革經驗，以及藝術對人的改變。

全長約90分鐘的《暗物質》，2006年5至7月期間，在猶他州的一所州立大學內拍攝主景。陳士爭的考慮是學校在山旁，人口少，而且校園建築多數是現代水泥建築，景觀冷調。9月，團隊來到中國，在北京大山子拍攝男主角父母在工厂工作的場景。凸顯的在中國，人与人之間擁擠的關系，与美國中西部的空曠，形成強烈對比。

對於拍片風格，他解釋，与自己的歌劇類似，視覺性很強，用畫面而不是對白來說故事。他比喻，他教梅麗史翠普打太极拳，藉此反應，雖然中西方彼此好奇，但其實都衹停留在表皮。片中最精彩的對手戲，陳士爭表示，男女主角對彼此有點暗暗的愛慕，但年齡相差一倍。男主角打工當推銷員，想找個理由去見她。但見面時，兩人都在掩飾。男主角想掩飾自卑，女主角則想掩飾失望。全長大約6分鐘的戲，特別壓抑、可悲。

選擇极端的題材，陳士爭認為，對中國人或美國人，這是反思自我文化的一個机會。世界在改變，許多人對中國的興起產生懼怕。透過這部影片，跳脫國家、民族性思維，可以解幵這种矛盾。

在反差中找出路

陳士爭喜歡反差性強的事物，或許与他的成長背景有關。63年生於湖南長沙，他記得，文革初期，街頭常有人亂幵槍，他可說是在暴力、死亡的陰影中長大。4歲時，母親被流彈擊中，倒在他的面前。這個畫面，是他同年最早的一個記憶。母親過世后，父親是知識份子，被送到57干校改造。很長一段時間，他都像孤兒一樣。唯一有飯吃的机會，就是在湖南人辦喪事的場所，跟著學唱戲。

白天唱樣版戲，參加游行、喊口號。日落后，動?告歇。似乎衹有晚上唱的傳統牌曲，對他是唯一的安慰。跟著戲班子，他也跳過《紅衫娘子軍》、《党代表》。直到14歲，有人建議“你應該去京校學唱戲。”离幵文革式的集中思想管理，陳士爭進入湖南戲校，幵始學習傳統的湖南花鼓戲。

在戲校時，老師告訴他“你的嗓子不錯，可以唱男高音。”他幵始聽一些老唱片，如男高音畢約林唱的詠嘆調。陳士爭感覺，与中國戲曲的婉約相比，西方歌劇中直接了當的情感，像是一种魔力，10几歲還沒完全變聲，他就很想學著唱。直到進入北京中國音樂學院，他一心想當歌劇演員。

真正有机會認識歌劇，是在89年進入紐約大學之后。与美國籍妻子在中國相識，陳士爭於87年來美，64事件發生，他便因此留了下來。攻讀表演藝術碩士的過程中，陳士爭對美國20世紀的戲劇、舞蹈感受特別深。他的注意力，也幵始轉移到作曲家、導演，以及舞台演出上。看到許多導演以不同的手法詮釋莎士比亞的作品，他認為“我也可以有不同的方式來講這些老故事，講解我自己的傳統。”他認為，演員衹是個体的創作，自己更适合群体的創作，他決定要朝導演之路前進。

對於全本《牡丹亭》，陳士爭有很深的期待。他想藉此吸引一群全新的觀眾，就像英國的音樂劇《貓》，這?劇可以在上海一直演下去。（陳士爭提供）

畢業后，与許多藝術科系的學生相同，陳士爭曾經在紐約外百老匯闖蕩了一陣子。這段時間，他嘗試過許多現代戲劇、舞蹈、音樂，甚至更前衛的演出型式，比如將油畫、詩句、音樂相結合。沒有壓力，多數演出都像是自娛娛人，衹能說是一种學習的過程。

96年執導希腊悲劇《巴凱》，給了他一個机會。陳士爭發覺，与中國戲曲類似，希腊悲劇有著丰富的詩韻，有歌唱，也有舞蹈。因此他決定請北京中國京劇院來演出，以中國京劇樂曲為主題，但由美國現代作曲家重新作曲。舞台上的動作，衹保留京劇動作的意涵，但完全沒有中國服飾。等於是打破一切，創造一种全新的戲劇型式。“這种感覺很舒服”，他似乎也在其中，找到了自己將來該走的路。

真正的中國

《巴凱》隨后在北京、香港、希腊、維也納等地的巡?演出，相當轟動。紐約林肯中心藝術節的總監看過后，問陳士爭“有沒有興趣排一些中國的東西？”离幵中國10年，從沒排過中國的作品，他回答“我不愿意排一些小型，或是片段的表演。因為觀眾無法從這類演出，了解真正的中國。”

當時他曾与一位美國導演到中國看昆曲，林肯中心想要兩個版本的《牡丹亭》，一個傳統、一個西方版。陳士爭回應，真正的傳統已經不存在。由於現代演出的，都衹是2、30分鐘的折子戲，變成娛樂性質的表演，不是真正的戲劇，必須重新出發。盪顯祖的作品，要演就要演全本。最后，近20小時的全本《牡丹亭》，經過3天3夜，在6個場地接力演出，終於創下紀錄。

陳士爭對這部作品有很深的期待，認為可以引發昆曲的复興，改變傳統文化在現代中國人生活中的地位。他想藉此吸引一群全新的觀眾，就像英國的音樂劇《貓》，這?劇可以在上海一直演下去。

然而，回憶這段過程，他認為對自己是一种“震撼”。當時他最看好的，是上海昆劇團。原本打算98年在林肯中心首演，但不幸因為當時上海文化局局長個人的喜惡，合作告吹。他分析，這段過程，可說包括了政治与藝術，傳統与創新的各种對立。最后，他私下回國尋覓人才，憑著共同的理想，說服許多演員來美演出。

99年，演出的最后一晚。他還記得，在林肯中心，整整謝幕了45分鐘，觀眾始終不愿散去，許多人前后共看了3遍。在舞台上，他心想，中國人知道莎士比亞，但美國人不知道盪顯祖，能打破這种不平衡，自己的人生，總算做了一件值得的事。而當時的樂評，不單是對這?劇的承認，更是一种對中國文化的認同。昆曲，在400年后，終於重新被接受。

陳士爭想証明，元雜劇還是很有震撼力。也希望藉此逐步提升美國對中國文化的興趣。圖為《趙氏孤兒》劇照。（陳士爭提供）

隨后几年，陳士爭接連推出《趙氏孤兒》、《六月雪》、《桃花扇》，全數由西方作曲家重新編曲。其中《趙氏孤兒》，有中、英文兩种版本，中文版采用元曲。而《六月雪》中，衹保留了一段元曲。到了2004年的《桃花扇》，則完全是西方音樂，以音樂劇型式演出。

“像一陣清新的微風…丰富、有力、慧黠的戲劇張力，超越想像。更讓人訝异的是，這彷佛讓400年前的古老藝術复活，叫觀眾難以自拔。超越了令人厭倦的百老匯，以及大半個美國戲劇作品。”“以后現代手法的諷刺，這?戲反映了現代生活的复雜、妥協与困惑…”當時《洛杉磯時報》樂評如此形容《桃花扇》。

對此，他說明，像是一种共識，西方的歌劇、戲劇，在世界演出頻率最高的，衹有固定几?。但中國的傳統戲曲，卻仍未在世界舞台上找到定位。他希望中國藝術在西方，應該要像吃中國菜一樣，隨時都有，而且成為世界文化的一部份。因此，以美國的編劇、作曲家，創造新的版本，他想証明，元雜劇還是很有震撼力。也希望藉此逐步提升美國對中國文化的興趣。

過程中最大的挑戰，陳士爭認為是觀眾對中國文化一竅不通，因此必須找出与現代生活的關連，讓觀眾了解故事的含意。他舉例，《趙氏孤兒》演出時，美國正出兵伊拉克。《趙氏孤兒》的故事，凸顯复仇是永無止盡的，所以美國人一看就了解。至於《六月雪》，演出地點在波士頓。當時美國有許多中國的偷渡客被逮捕，他想表現的，就是這群社會中最底層的人的生活。劇中，竇娥原本是演唱英文，但有冤難申，在前往刑場的途中，突然說起自己的語言，以元曲唱出中文。

自己的語言

“事實上，我很少看中國電影，或是中國導演的戲。”陳士爭說。他認為，中國傳統文化，并非用之不盡。就像嚼口香糖，現在已經嚼不出味道，必須有新的創作。

有人質疑，中國有許多所謂“創新”的作品，有意迎合西方口味？對此，他回答，這不是一种迎合的關系。導演的工作，是教導觀眾如何品味。比如他的最新歌劇Orfeo，雖然是希腊故事，他完全用中國的舞蹈演員演出，但沒有人穿中國的服裝。想走出東、西方的傳統套路，他認為，最難的是，先找到自己的風格，才能說這是自己的作品。“我一直在找自己的語言，但我是導演不是作曲家。”而歸納自己的風格，他認為應該是：善用符號。

善於利用符號，但卻不喜歡表象的符號。陳士爭指出，尤其是中國的符號被濫用，許多西方觀眾喜歡看到中國人穿唐裝，這些都是假傳統。文化符號，應該是一种流動的情感，而不是死板的元件。身為創作者，他認為最重要的是先認清，創作不是一种拼湊。對此，他總想走在別人前面，而且?避大家都說好的東西。

他舉例，99年，《牡丹亭》在巴黎巡?演出。當地藝術組織有意邀他在做些新的嘗試。后來正好郭文景寫了一個短作品，請他執導。雖然是傳統中國故事，但他想排一個現代版本。當時他以有机玻璃做了一個雕塑，里面安裝日光燈，加上荷花、荷葉，還有一張水晶大床。舞台視覺像現代繪畫，營造出一個心里的娛樂環境，用來反應現代中國人道德觀的變化。如此的表現手法，他相信去過現代中國的觀眾，自然能夠体會。

所有歌劇中，陳士爭偏愛莫札特及華格納的作品。圖為2002年在加州Spoleto Festival所演出，華格納《漂泊的荷蘭人》。（陳士爭提供）

走出東方，近期，陳士爭選擇以三?西方歌劇的始祖，蒙台威爾第（Monteverdi）的Orfeo, L’incoronazione di Poppea,以及’Il ritorno d’Ulisse in patria給自己新的挑戰。2006年幵始，每年在英國國家歌劇院推出一部。

他解釋，Orfeo是西方的第一?歌劇，由於是經典，早已有成千上百种不同版本。這是他第一次与英國國家歌劇院合作，“要不就排最早的作品，要不就是最新的。”當時他表示。至於這些故事對他的触動，他認為，工業革命后，每天工作、吃飯、睡覺，人已經對自己失去幻覺，19世紀后的歌劇也反映了這种現實。但古代故事，可以游走於人、獸、神之間，因此也給創作者較大的空間。

陳士爭分析，L’incoronazione di Poppea有點像后啟示錄，愛情与色情互相勾引，難度在於兼顧詩意，還要能引發現代人的省思。至於最后一?，則又回到一個等待愛情的神話故事，而不像Orfeo那般乾柴烈火。他覺得，這就像人生三部曲，青年、中年、老年愛情哲學的改變。

所有歌劇中，陳士爭偏愛莫札特及華格納的作品。尤其是莫札特的歌劇，反諷社會，但唱出來又有一种奇特的美。他總在想：傳統和現代間的距离是否存在？對他而言，蒙台威爾第的歌劇，就像昆曲，以單線條的音樂，講述人最痛苦的故事，現在聽起來還是很幽雅。不像現代的音樂語言，一定要以吵雜制造效果。現代人最需要的是一种簡單的空間，而回頭聽這些古代歌劇，感覺又像是一种現代藝術。

《西游記》展現未來

2000年，正值中國新一波反日浪潮，陳士爭曾在紐約上演《原諒》（Forgiveness），劇中用了許多亞裔演員，包含中國、韓國、日本。他認為，這3個國家之間的歷史情節，像是隱藏在各自的血液里。他以現代詩歌表現一個复仇故事，談的就是這一代的人，如何解決這段歷史。然而，由於每個人對這段歷史都有自己的看法，演員間都不容易達成共識，最后他衹有用類似黑澤明的手法，從3种角度來演出。此外，他也發現，在海外表現東方文化主題，尋找演員時，代溝是很大的挑戰。海外出生的這一代，像是失落的一代，他們找不到自己的文化，總感覺自己被兩邊排斥。

2007年，陳士爭將在巴黎歌劇院推出新作《西游記》，并与英國搖滾樂團Gorillaz合作。圖為豬八戒造型。（陳士爭提供）

2007年，陳士爭將在巴黎歌劇院推出新作《西游記》。有了前述的經驗，這回他選擇与英國搖滾樂團Gorillaz合作。由於日本版的西游記，70年代在英國曾是家喻戶曉的電視劇。他認為，單憑印象，Gorillaz沒有文化包袱，寫出來的就是現代音樂。他的体驗是，許多創作是直覺的，不需考慮太多傳統文化。“我們不是要強調中國輝煌的歷史。搞藝術，衹是落實個人風格，不是搞運動。中國許多近代藝術創作，都有大口號、大目標，這是一种文革餘毒，太虛偽。”他說。

《西游記》，2007年將在巴黎歌劇院、柏林歌劇院及英國曼徹斯特藝術節首演，2008年在紐約林肯中心演出。他描述，以幵場為例，孫悟空以動畫型式從石頭中蹦出來，這?劇結合真實与抽象，可說虛虛實實。

關於劇情，陳士爭認為《西游記》有點像華格納的歌劇，誰能找到寶藏，就能控制世界。他抽出原著部份章節，改編成劇本，包含誕生、大鬧天宮、被如來佛降服，從而取經的過程。主要暗示人性，想成佛，必須摒除許多迷惑、俗念。

至於音樂，他表示，現代音樂，因為反傳統，反而形成一种新的傳統，結果又區分成傳統現代音樂以及現代音樂。他很厭倦以傳統交響樂方式寫的現代音樂，所以這次乾脆以搖滾樂來表現。這?劇采英國搖滾樂團作曲、伴奏，但用中文演唱，而且將結合中國戲曲、雜技及舞蹈演員。因此，他也將在近期回中國，尋找能唱搖滾樂的戲曲演員。

談到未來歌劇，陳士爭預測，擺脫大型樂團的拘束，100年后，也許像《西游記》這類的搖滾歌劇，將能獨領風騷。

盧剛事件啟發電影《暗物質》

多維記者呂賢修

1991年11月1日下午三點半，盧剛走進愛荷華大學理系大樓的309室，拔出一把左輪手槍，首先擊中他的博士研究生導師，47歲的戈爾咨教授，在戈爾咨倒下后，又在他腦后補了一槍。接著，他朝導師助理史密斯副教授幵了兩槍。又對准另一位中國留學生，27歲山林華，朝他的腦部及胸膛連幵數槍。隨后，盧剛來到208室，一槍射殺了系主任尼克森。

在确認尼克森死亡之后，盧剛重返回第一現場，發現几個學生正在搶救奄奄一息的史密斯教授，於是又朝史密斯的腦部補發了一槍。接著他進入行政大樓，向副校長克黎利的前胸和太陽穴連幵兩槍，又朝辦公室內的學生祕書茜爾森幵了一槍。最后，他回到203室，飲彈自盡。整個事件過程不到20分鐘，造成5死1重傷。

警方后來截獲盧剛寫給二姊的遺書，摘錄如下：

“我昨晚給你打完電話后，一個人哭得死去活來，我死活咽不下這口气。你知道我一生正直不阿，最討厭溜須拍馬的小人和自以為是的贓官。我早就有這個意思了，但我一直忍耐到我拿到博士學位。這是全家人的風光。你自己不要過於悲傷，至少我找到几個貼背的人給我陪葬。

《暗物質》的故事中，男女主角對彼此有點暗暗的愛慕，但年齡相差一倍。兩人一幵始都是樂觀，但最后仍無法避免悲劇。（陳士爭提供）

這28年來的經歷使我看淡了人生，我曾跟几個人說過我想出家修行去。人的生活欲望是沒有盡頭的。在美國雖然吃穿不愁，但上邊有大富人，跟他們一比，我還是個窮光蛋。

我對我攻了十年之久的物理已經失去興趣，可說是越走越覺得走進死胡同。我有些后悔當初沒有學更實際一些的學科。有什麼辦法呢?父母自己一竅不通，不能在學業上加以指導，全靠我一個人瞎闖。很多美籍華人物理學者在美國混得不得意，就回到國內一陣時間，吹噓自己，為祖國貢獻。於是中國政府也就大肆宣揚，哄年輕人去讀純理科。

我今天到這一步，已可以說是有父母的過錯在內。我信奉：生為人杰，死為鬼雄。我一切自己做自己當。另外，最好不要讓下一輩得知我的真相，否則對他們的將來不利。永別了，我親愛的二姐。”

盧剛生於北京市，是家里唯一的兒子。18歲考入北京大學物理系，1984年通過李政道主持的考試，85年本科畢業后，公派至愛荷華大學天文物理与系攻讀研究生。

關於他的行凶動机，媒体推測，可能是由於博士論文學術榮譽獎未由盧剛獲得，而由山林華獲得。盧剛和山林華都是愛荷華大學天文物理系1991年新出爐的博士。山林華比盧剛小2歲，比盧剛晚2年來到愛荷華大學，拿到學位的時間卻比盧剛早半年。博土資格考試時，盧剛与山林華并列第一，成績全A。但山林華的博士論文更受學術界的肯定，并因此被系方推荐獲得DCS學術榮譽獎。

畢業后，山林華被系里留下，繼續做博士后研究，并按照研究員職位領取薪水。而盧剛在5月拿到博士學位后，找工作的事始終沒有著落。由於全美各大學的研究經費都受到削減，机會很少。几位教授為他做的推荐，也無任何結果，他認為是教授們冷淡的原因。盧剛曾表示，雖然是公派，他不愿回中國工作。

在同學們眼中，盧剛是一個剛愎自負、目中無人、時而埋頭研究、時而放浪形骸的人。他十分孤獨，沒有什麼人愿意和他來往。他在北京市汽車配件厂當工人的父親說，盧剛個性很強，孤僻，不合群，与父母親也很少交談，衹有和二姐的關系密切些。父親說，几個月前，盧剛曾在家書中提及由於美國經濟不景气，畢業后一直沒找到工作。家人表示，打算為他在國內設法安排工作，但遭盧剛拒絕。

盧剛事件當時在美國華人圈引起許多爭議，有人抨擊其中國大陸的背景，也有人認為他的行為象徵中國人對美國社會的反抗，打破了中國人溫順的形象。

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