| 或許真是有一种冥冥之中上蒼力量的精心安排，澳大利亞正愈來愈多地給中國的自由民主進程于經驗和思想的昭示。 2002年和2003年分別有兩批崇尚自由主義价值觀念的中國學者聚集在悉尼討論轉型中國的憲政建設和“李慎之現象”，會議的成果就是通過出口澳洲轉內銷的。不久前源于澳大利亞莫納什大學楊小凱教授至真至善心靈的自由主義經濟思想，因他身体的离世而在人間發出耀眼的光芒，海內外有識之士對他的追思已經形成一波撞擊國人心門的巨大思潮。近日貴州師範大學法學院長袁紅冰又攜著一批凝結他几十年心血的珍貴文本，踏上了自由祥和的澳洲沃土。 作為這批來自內蒙廣袤草原，西藏峻峭山巒的思想寶藏的少數目擊者，我深信，隨著這批文本不久之后從澳大利亞傳幵公諸于世，更多長久浸淫在一种陳腐意識形態的國人心靈又將經受一次難以抵抗的撞擊。從這些思想寶藏之中滾滾而出的自由精神气息將激活人們部分已經干死的生命記憶，催生那些在反自由的制度鉗制下日漸萎縮的精神枯木。 這些文本是：文學長篇著作《自由在落日中》、《金色的圣山》、《回歸荒涼》、自傳長篇著作《文殤》、哲學長篇著作《英雄人格哲學》（三部曲）、政治法律長篇著作《民主与共和》、法學著作《法的精神漫談》。 作為一個受政治迫害的避難者，袁紅冰有自己安排未來生活的選擇，我無意讓這种政治背景因素影響自己對他的創作文本价值做出合乎事實的判斷。在整整三天不知肉味的閱讀中，我衹全神貫注于這些文本展幵的一幅生命對抗專制追求自由的悲壯圖景，沉醉于一种体認自由价值的堅韌意志和渴求生命自由無可抑制的激情，心靈被一种久違的文字力量所深深震撼。 在“中國制造”的廉价產品銷遍世界的同時，很少有中國人反躬自問自己是否衹是這些廉价產品的廉价生產者，近三百年來特別是1949年后我們究竟有多少富有精神价值的產品貢獻与世界。 當實用主義的功利性意識形態正在侵蝕人文精神世界和自由主義价值的基石，當為數不少的知識精英正被“利誘”而讓自己的獨立人格淹沒于物欲洪流之時，袁紅冰正是以這些彌足珍貴的精神產品向國人宣示：“生命必須成為高于物性的存在，才能肯定存在的价值。”同時，袁紅冰的文字也向世界昭示：自由价值在中國人心中也具有同樣沉重的份量。 無論是政治考量，哲學沉思，法學辯說還是文學激情的宣泄，袁紅冰的文字使自由的价值顯得更加彰明，讓我們從中看到本該丰盈多姿的生命如何被极權專制的毒蝎一點點蚕食剩干枯的骨骼，聽到邁向自由民主的生命腳步沉重的足音。 我高度評价袁紅冰這一批創作文本的道義精神、文化史料和審美价值并不是說它們完美無缺，其中透露出來的袁紅冰的個人恩怨牽涉到另一些同樣是与极權專制對峙的人物和事件，了解這些恩怨的內幕与背景或有助人們對中國一個特定時期的自由民主進程和當代中國思想史的全貌的更好把握，但在自由秩序遠未建立，反自由力量尚處強勢的情勢下，袁紅冰的某些高傲情緒有可能損傷自由力量的結盟。 袁紅冰先生追尋自由抗爭极權專制的生命進程艱難卓絕，充滿傳奇色彩。我個人希望讀者在稍后閱讀他的作品時盡量減少獵奇心理，而把目光更多地聚集于深藏著自由精神价值的字里行間，由此去沉思非自由秩序下中國的悲劇性現實的深層歷史和制度緣由。 我雖然并不十分熟悉袁先生的經歷，也知道從不同視角對他本人和他的作品都可能有不同的評价，但就我讀到的這一批作品而言，我可以确定地說，在當代中國經歷半個世紀极權主義勢力的洗劫之后，袁紅冰這一批作品對于國人心靈精神世界的重建和提升，對于自由主義价值体系在未來中國的安排和确立都具有十分突顯的珍貴价值。 隨著愈來愈多歷史真相的大白于天下和自由民主的普世价值在中國的大面積本土化，后极權政權的合法性已經遭遇前所未有的普遍怀疑和厭惡的目光，分化的權力集團內那些拒斥自由主義价值的當權者也正面臨著來自民間維權和体制內有識之士呼喚政制改革的愈來愈強大壓力。人們有理由相信，在不久遠的未來中國，自由將“詩化為一种极致的生命美的意境：漫游萬里的青銅色的風，越過翠綠的小白樺樹搖曳的原野，涌向遼遠的天際。”(袁紅冰語)
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